在國(guó)家歷史文化名城申報(bào)的競(jìng)爭(zhēng)格局中，能否以獨(dú)特文化基因構(gòu)建清晰價(jià)值脈絡(luò)，是城市脫穎而出的關(guān)鍵。對(duì)于江門(mén)而言，“僑”是貫穿城市發(fā)展的核心線(xiàn)索——從騎樓、僑批等僑文化遺產(chǎn)塑造城市獨(dú)特風(fēng)貌，到僑胞“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、敢為人先”的精神積淀成城市歷史底蘊(yùn)，再到當(dāng)代僑文化活化實(shí)踐賦能社會(huì)發(fā)展，“僑”不僅是江門(mén)的歷史底色，更是申報(bào)工作的邏輯主軸。
因此，江門(mén)申報(bào)國(guó)家歷史文化名城，必須緊扣“僑”這一主線(xiàn)，通過(guò)梳理僑文化對(duì)城市風(fēng)貌的塑造、對(duì)歷史底蘊(yùn)的積淀、對(duì)社會(huì)發(fā)展的賦能，明確其在中國(guó)僑鄉(xiāng)體系中的標(biāo)桿地位，讓申報(bào)工作既有扎實(shí)的文化支撐，又具鮮明的差異化特色。
僑文化對(duì)江門(mén)的獨(dú)特意義，既體現(xiàn)在僑文化遺產(chǎn)塑造的城市風(fēng)貌上，更蘊(yùn)含于其承載的僑胞精神中，二者構(gòu)成申報(bào)工作堅(jiān)實(shí)的“硬支撐”。
從建筑遺產(chǎn)看，江門(mén)騎樓是僑文化塑造城市風(fēng)貌、承載僑胞精神的鮮活樣本。數(shù)據(jù)顯示，廣東省超44%的騎樓集中于江門(mén)，其價(jià)值不僅在于規(guī)模，更在于“形神兼?zhèn)洹薄靶巍笔莾S胞將古羅馬拱券結(jié)構(gòu)、歐洲雕花裝飾，與嶺南趟櫳門(mén)、滿(mǎn)洲窗巧妙融合的建筑形態(tài)，“下商上住、前鋪后坊”的布局既適配濕熱氣候，又契合僑鄉(xiāng)商業(yè)交流需求，連片騎樓構(gòu)成江門(mén)獨(dú)有的城市天際線(xiàn)；“神”則是騎樓背后僑胞“實(shí)業(yè)興鄉(xiāng)”的精神：近代僑胞帶回海外經(jīng)營(yíng)理念，在騎樓街創(chuàng)辦百貨商行、僑批局、紡織工廠(chǎng)，既推動(dòng)江門(mén)從傳統(tǒng)圩鎮(zhèn)向近代商埠轉(zhuǎn)型，更將“敢闖敢試、回報(bào)桑梓”的信念刻進(jìn)城市發(fā)展基因。
從文獻(xiàn)遺產(chǎn)看，江門(mén)僑批檔案是僑胞精神積淀為城市歷史底蘊(yùn)的核心載體。作為入選《世界記憶名錄》的重要文獻(xiàn)，全國(guó)16萬(wàn)件僑批中江門(mén)占5萬(wàn)件，這些泛黃紙張不僅是匯款憑證，更是僑胞精神的“文字化石”。有的僑批叮囑家人“多送子弟讀書(shū)，將來(lái)為家鄉(xiāng)做事”，有的在抗戰(zhàn)時(shí)期附加“此款半作家用，半捐前線(xiàn)”的囑托，還有的建議家鄉(xiāng)“仿海外修水利、種新糧”。這些內(nèi)容并非孤立的個(gè)人敘事，而是一代代江門(mén)僑胞精神的集體表達(dá)，逐漸沉淀為城市“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、開(kāi)放包容、敢為人先”的歷史底蘊(yùn)，成為江門(mén)區(qū)別于其他城市的精神標(biāo)識(shí)。
近年來(lái)，江門(mén)通過(guò)活化僑文化遺產(chǎn)，不僅讓碉樓、僑批承載的僑胞精神“活”起來(lái)，更將其轉(zhuǎn)化為賦能社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)資源，為申報(bào)工作奠定扎實(shí)的“軟基礎(chǔ)”。
開(kāi)平碉樓與村落的“文旅融合”模式，是僑胞精神賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的典型樣本。作為全國(guó)首個(gè)涉僑世界文化遺產(chǎn)，碉樓最初是僑胞為保護(hù)家人、抵御匪患所建，本身就是“愛(ài)家護(hù)鄉(xiāng)”精神的物質(zhì)載體。20世紀(jì)90年代，部分碉樓因年久失修瀕臨廢棄，江門(mén)通過(guò)“系統(tǒng)性保護(hù)+主題化開(kāi)發(fā)”，既修繕碉樓本體，更深入挖掘其背后的精神內(nèi)涵：圍繞“僑胞千里建碉樓、守家園”的故事線(xiàn)，打造具有僑鄉(xiāng)特色的文旅線(xiàn)路。游客在此不僅欣賞建筑美學(xué)，更能理解僑胞“堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、回報(bào)家鄉(xiāng)”的精神。通過(guò)文旅帶動(dòng)周邊村民通過(guò)民宿、餐飲增收，實(shí)現(xiàn)“精神傳承”與鄉(xiāng)村振興的雙向賦能。
涉僑文化場(chǎng)館與歷史街區(qū)的活化，則讓僑胞精神融入城市公共生活。中國(guó)僑都華僑華人博物館摒棄“文物陳列”的單一模式，通過(guò)VR還原僑胞“下南洋”的艱辛航程、微縮模型再現(xiàn)騎樓街的商業(yè)繁華，更重點(diǎn)展示僑胞“實(shí)業(yè)興鄉(xiāng)”的實(shí)物，讓游客直觀(guān)感受僑胞精神；作為近代江門(mén)的商業(yè)核心區(qū)，長(zhǎng)堤歷史文化街區(qū)集中了大量?jī)S商創(chuàng)辦的老字號(hào)商鋪與騎樓建筑，江門(mén)以“保留僑鄉(xiāng)記憶?延續(xù)生活氣息”為核心，推進(jìn)“微更新”，在保留傳統(tǒng)商業(yè)氛圍的基礎(chǔ)上，引入“陳皮制作技藝”“葵扇制作技藝”等非遺項(xiàng)目，增設(shè)僑文化微展廳展示老照片與僑商故事?如今的長(zhǎng)堤街區(qū)，既有老字號(hào)的煙火氣，也有文創(chuàng)店的新潮感，歷史風(fēng)貌與現(xiàn)代生活在此和諧共生，為歷史文化街區(qū)的可持續(xù)保護(hù)提供了“江門(mén)方案”。
從物質(zhì)遺產(chǎn)承載僑胞精神，到活化實(shí)踐賦能發(fā)展，江門(mén)申報(bào)已具備基礎(chǔ)，但要實(shí)現(xiàn)突破，還需構(gòu)建“遺產(chǎn)保護(hù)—精神闡釋—功能融合”的系統(tǒng)體系，讓僑胞精神成為貫穿申報(bào)的核心脈絡(luò)。
遺產(chǎn)保護(hù)需兼顧“物質(zhì)載體”與“精神語(yǔ)境”，不僅要完善騎樓、碉樓的修繕?lè)ㄒ?guī)，更要保護(hù)其承載的精神場(chǎng)景——如保留騎樓街的傳統(tǒng)商業(yè)業(yè)態(tài)、僑鄉(xiāng)村落的祭祖民俗，避免“只保建筑、失卻精神”；精神闡釋要跳出“史料陳列”，通過(guò)創(chuàng)作僑胞題材紀(jì)錄片、編排僑鄉(xiāng)主題舞臺(tái)劇，將“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、敢為人先”的精神轉(zhuǎn)化為大眾易懂的文化產(chǎn)品，讓年輕一代理解城市精神根源；功能融合則需推動(dòng)“僑胞精神+”與多領(lǐng)域結(jié)合，如在中小學(xué)開(kāi)展“僑鄉(xiāng)精神研學(xué)”，在園區(qū)設(shè)立“僑胞創(chuàng)業(yè)孵化基地”，依托海外僑胞網(wǎng)絡(luò)傳播僑鄉(xiāng)精神，吸引僑胞回鄉(xiāng)投資興業(yè)，讓精神傳承與城市發(fā)展深度綁定。
江門(mén)申報(bào)國(guó)家歷史文化名城，本質(zhì)是對(duì)僑文化價(jià)值的系統(tǒng)確認(rèn)——確認(rèn)其塑造城市風(fēng)貌的獨(dú)特性、積淀精神底蘊(yùn)的深厚性、賦能社會(huì)發(fā)展的可能性。江門(mén)要始終緊扣“僑”這一核心，將僑文化的獨(dú)特性轉(zhuǎn)化為申報(bào)優(yōu)勢(shì)，打造出一張兼具中國(guó)意義、嶺南氣派、江門(mén)特色的文化名片。
（南方日?qǐng)?bào)、南方+客戶(hù)端原創(chuàng) 2025年9月8日）
