石堅(jiān)平教授（右）采訪(fǎng)巴拿馬粵籍僑領(lǐng)。
全身心傾注于僑鄉(xiāng)文化研究的石堅(jiān)平。黎禹君 攝
2018年8月，石堅(jiān)平教授在巴拿馬運(yùn)河附近熱帶叢林中的MATACHIN(華人自殺地)尋找華人墓碑。
臺(tái)山市上川島大洲灣花碗坪附近的海灘上，海浪一層一層地漫涌上來(lái)，又一層一層地徐徐退去。不遠(yuǎn)處，方濟(jì)各·沙勿略墓園面向遼闊的大海，無(wú)聲地訴說(shuō)著中西文化交流的故事……兩年前，方濟(jì)各·沙勿略墓園—大洲灣遺址“躋身”我國(guó)海絲首批申遺遺產(chǎn)點(diǎn)名單。這其中，五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心教授石堅(jiān)平功不可沒(méi)。
11年前，五邑地區(qū)以嶺南文化、中原文化、海外文化交融后形成的僑鄉(xiāng)文化，讓石堅(jiān)平心潮澎湃，激動(dòng)不已。懷揣著學(xué)術(shù)夢(mèng)想，聽(tīng)從內(nèi)心的呼喚，他毅然離開(kāi)喧鬧繁華的大都市——廣州，只身一人來(lái)到江門(mén)，踏上追尋僑鄉(xiāng)文化研究學(xué)術(shù)之夢(mèng)的旅程。懷著對(duì)僑鄉(xiāng)文化的滿(mǎn)腔熱愛(ài)、對(duì)學(xué)術(shù)研究的一往情深，多年來(lái)，他圍繞五邑祠堂文化、江門(mén)海上絲綢之路文化和江門(mén)海事文化、戰(zhàn)后僑鄉(xiāng)社會(huì)重建等方面，開(kāi)展了廣泛而深入的研究。
近年來(lái)，盡管面臨史料匱乏、科研條件和空間有限、教學(xué)任務(wù)繁重等問(wèn)題，“學(xué)術(shù)研究”和“為地方文化事業(yè)服務(wù)”這兩條“腿”，他邁得依然堅(jiān)定又踏實(shí)，留下了鏗鏘足跡。“僑鄉(xiāng)歷史文化研究還大有可為，我將不遺余力繼續(xù)深挖下去！”石堅(jiān)平說(shuō)。
A 打造廣府人記憶的家園
黑框眼鏡、謙虛熱情、妙語(yǔ)連珠……初次見(jiàn)面，石堅(jiān)平就給人留下“智慧”的印象。2007年，為了自己的學(xué)術(shù)理想，懷著對(duì)僑鄉(xiāng)歷史研究美好的憧憬，石堅(jiān)平來(lái)到了陌生的僑鄉(xiāng)，來(lái)到五邑大學(xué)。剛到江門(mén)不久，他便把目光投向棠下鎮(zhèn)良溪古村。
“良石巷道，青磚石瓦，古風(fēng)猶存”，良溪村是廣東移民史的重要節(jié)點(diǎn)，南宋紹興元年羅貴率36姓97戶(hù)居民自南雄珠璣巷南遷至此，被歷史學(xué)家譽(yù)為“后珠璣巷”。在石堅(jiān)平眼里，良溪村“凝聚著一代代先民的家園夢(mèng)想，交織著一道道移民的文化符碼。如何將良溪打造成廣府人記憶的家園，很值得研究?！?/p>
他不是靠嘴上說(shuō)的，是靠身體力行的。
一來(lái)到良溪古村，當(dāng)?shù)氐膹R宇、祠堂、古墓，馬上激起了石堅(jiān)平做研究的積極性。碑文是最基礎(chǔ)性的研究材料，一有時(shí)間，他就自己跑到良溪村，一個(gè)字一個(gè)字地把五步堂和羅氏大宗祠的碑文抄下來(lái)，直到把所有字都抄完。“這是一個(gè)很辛苦的過(guò)程，既是體力活又是腦力活?！笔瘓?jiān)平側(cè)著頭回憶，邊用手比劃，“遇到一些不清晰的碑文，就拿粉筆涂一下，然后逐個(gè)字去摳，去校對(duì)?！?/p>
一邊做史料整理，一邊做學(xué)術(shù)提煉，在蓬江區(qū)大力支持下，石堅(jiān)平先后編著了《話(huà)說(shuō)良溪——良溪古村歷史文化論》和《良溪古村與珠璣移民》這兩本書(shū)。
良溪村缺乏完整系統(tǒng)的歷史文化管理保護(hù)規(guī)定，盡管有村民自覺(jué)保護(hù)，但一些具有重要?dú)v史價(jià)值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍受到損害和破壞。原生態(tài)保護(hù)，該從何做起？我市召開(kāi)了三次良溪文化研討會(huì)，石堅(jiān)平積極參與，為良溪村的文化保護(hù)振臂吶喊，提出將良溪古村定位為“廣府人的移民文化圣地”，“從學(xué)術(shù)角度來(lái)說(shuō)，還要加強(qiáng)研究，比如僑鄉(xiāng)概念下的良溪、華僑史研究、文化發(fā)生學(xué)研究等?！?/p>
對(duì)良溪村文化的研究和保護(hù)，只是石堅(jiān)平熱心祠堂文化的一個(gè)“縮影”。2012年暑假，他還跑到蓬江區(qū)大大小小的祠堂做調(diào)研，最終一部《蓬江祠堂文化》成功面世。
如今，傳統(tǒng)民間藝術(shù)越來(lái)越被淡化，石堅(jiān)平看在眼里，急在心里，他呼吁各方共同保護(hù)祠堂，祠堂建筑對(duì)木雕、石雕、磚雕等多種裝飾工藝的運(yùn)用，都要引起各級(jí)政府和社會(huì)各界人士更廣泛的關(guān)注和重視，“要傳承具有嶺南文化特色和僑鄉(xiāng)文化特色的民間藝術(shù)，單靠政府力量也不行，還要發(fā)揮民間力量、市場(chǎng)力量。”
B 一頭扎進(jìn)僑鄉(xiāng)歷史研究
如果說(shuō)祠堂文化研究對(duì)石堅(jiān)平來(lái)說(shuō)“得心應(yīng)手”，那么對(duì)于初到江門(mén)的他而言，僑鄉(xiāng)歷史文化研究則是一個(gè)新領(lǐng)域，要突破得花費(fèi)更多功夫。采訪(fǎng)過(guò)程中，他一直笑稱(chēng)，來(lái)到江門(mén)工作是一個(gè)“美麗的誤會(huì)”。
2007年，獲中山大學(xué)歷史系博士學(xué)位、在廣東革命歷史博物館工作的石堅(jiān)平，雙腿邁入了文物市場(chǎng)，認(rèn)識(shí)了一批江門(mén)籍“搞文物收藏”的人?！耙粋€(gè)朋友告訴我，‘你如果做地方研究，江門(mén)僑鄉(xiāng)有很多資料可以挖掘’。另外，我還聽(tīng)說(shuō)華博館有大量文獻(xiàn)資料。”說(shuō)到這些，石堅(jiān)平咧嘴一笑，“對(duì)我們做研究的而言，這太誘人了，我很心動(dòng)！”
然而，理想和現(xiàn)實(shí)的落差狠狠地給他“潑了一盆冷水”。
“情況和我想象的完全不一樣。很多民間的文獻(xiàn)資料我拿不到，包括一些地方博物館的材料都用不了?！笔瘓?jiān)平苦笑著說(shuō)，當(dāng)時(shí)他以為有很多現(xiàn)成的材料，可以很“安逸”地做研究，事實(shí)上，還有很多困難擺在他面前：在繁重的教學(xué)任務(wù)下，個(gè)人精力有限；五邑大學(xué)缺乏更多的大型人文學(xué)科的數(shù)據(jù)庫(kù)，做科研的條件存在限制……
要做研究就要熟悉僑鄉(xiāng)的歷史文獻(xiàn)資料，這是一個(gè)“坐冷板凳”的過(guò)程。經(jīng)常工作到深夜，一大早就起床，他還總說(shuō)“時(shí)間不夠”。那些或新或舊、如山如海的史料，已經(jīng)被他視為精神食糧，不“吃”不行。采擷、咀嚼、反芻、回味，總會(huì)有新的感悟、新的發(fā)現(xiàn)，每到這時(shí)，他就會(huì)高興得手舞足蹈。
所幸，得到貴人相助。在五邑大學(xué)梅偉強(qiáng)副教授和張國(guó)雄教授帶領(lǐng)下，石堅(jiān)平經(jīng)常到鄉(xiāng)下做調(diào)研，被引著往僑鄉(xiāng)文化研究這個(gè)方向走，逐步建立對(duì)僑鄉(xiāng)更為直觀(guān)、感性的認(rèn)識(shí)，完成了研究領(lǐng)域的轉(zhuǎn)向。
今年9月，受廣東華僑史編委會(huì)的委托，石堅(jiān)平和張國(guó)雄教授一起，應(yīng)邀參加廣東華僑史南美洲調(diào)研團(tuán)，隨同前往巴西、巴拿馬和古巴三國(guó)，開(kāi)展實(shí)地調(diào)研。期間，他們不僅收集到有關(guān)華僑社團(tuán)的房產(chǎn)契約、原始會(huì)議記錄簿、社團(tuán)會(huì)員名冊(cè)等一批原始?xì)v史文獻(xiàn)，還不畏艱險(xiǎn)，深入山林，探訪(fǎng)了各地華人墳?zāi)?，搜集到一批珍貴的華人墓葬資料。
在古巴哈瓦那華人墓園看到眾多先僑遺骸的一幕，讓石堅(jiān)平非常震撼?！爱?dāng)時(shí)我獨(dú)自一人走到地下一個(gè)黑暗陰森的角落，其他人不在旁邊，難免感到害怕?！笔瘓?jiān)平回憶，這些遺骸幾乎有百分之七十是五邑籍的。在那布滿(mǎn)灰塵和蜘蛛網(wǎng)，空氣不流通的地下庫(kù)，他和張國(guó)雄教授不顧炎熱，用一只手機(jī)打光，一只手機(jī)拍照，把遺骸上的信息逐個(gè)拍了下來(lái)。
“遺骸的信息材料是很原始的，如果能把這些材料整理出來(lái)，影印出版，地域、宗族等問(wèn)題就能反映出來(lái)了，這對(duì)廣東華僑史工程是很有意義的事。”石堅(jiān)平眼神堅(jiān)定，注視著前方說(shuō)。如今，他已成為五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心的核心研究力量。
C 助力江門(mén)“擠進(jìn)”海絲申遺
“江門(mén)能納入海絲申遺預(yù)備名錄不容易??！一開(kāi)始，江門(mén)根本不在申遺城市名單，都是張國(guó)雄教授帶著我們‘?dāng)D進(jìn)去’的。”石堅(jiān)平仍清晰地記得，2012年臘月的一天，張國(guó)雄給他打了一個(gè)緊急電話(huà)，讓他趕緊收集江門(mén)海上絲綢之路的歷史文獻(xiàn)資料。后來(lái)，五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心和市規(guī)劃辦為此合作做了一個(gè)規(guī)劃。
一直忙到臘月二十九，石堅(jiān)平才初步摸清江門(mén)海上絲綢之路的情況，給市發(fā)改局寫(xiě)了一份報(bào)告，又報(bào)送了江門(mén)市的社科項(xiàng)目?！笆妨虾褪粉E就那么多，但怎么把這個(gè)故事講好，需要費(fèi)力斟酌?！痹趶垏?guó)雄教授帶領(lǐng)下，石堅(jiān)平等人以史料為基礎(chǔ)，開(kāi)始編寫(xiě)江門(mén)的海絲申遺文本。
除了史料收集，石堅(jiān)平還經(jīng)常邁開(kāi)腿到實(shí)地調(diào)研。讓他印象最深刻的是2014年到烏豬島“探險(xiǎn)”的一次經(jīng)歷。烏豬島，在臺(tái)山上、下川島之東，是無(wú)人居住的島外島。荒涼神秘，奇特詭異，但自古以來(lái)，烏豬島是海上航路的重要航標(biāo)。航海人看到了這座島，才確認(rèn)沒(méi)有走錯(cuò)路。
“烏豬島作為江門(mén)海上絲綢之路重要之地，明代中后期航海圖志也大量提到這里?！碑?dāng)時(shí)，石堅(jiān)平翻閱古書(shū)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遠(yuǎn)離大陸的無(wú)人島上曾有一座“都公廟”，明代前往東南亞、印度洋等地的船只，經(jīng)過(guò)這個(gè)遠(yuǎn)離大陸的無(wú)人島時(shí)，會(huì)祭拜一位海神都公。
這座廟還在嗎？古廟背后隱藏著什么樣的文化密碼？帶著這些疑問(wèn)，2014年，石堅(jiān)平和江門(mén)日?qǐng)?bào)記者以及臺(tái)山市博物館負(fù)責(zé)人相約，一起踏上這個(gè)神秘的無(wú)人島嶼。
“當(dāng)?shù)貪O民開(kāi)著快艇載我們過(guò)去，一路上很顛簸，我們都非常害怕。那是我從事江門(mén)海絲文化研究以來(lái)，最驚險(xiǎn)、最刺激的一次經(jīng)歷，別人都說(shuō)‘你們膽子真大’。”回憶往事，石堅(jiān)平滔滔不絕，“雖然沒(méi)找到都公廟，但發(fā)現(xiàn)了一個(gè)海神廟。還知道了烏豬島的地理位置，實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)查相結(jié)合?！?/p>
2015年，國(guó)家文物局要求各省9月1日前上報(bào)申遺史跡點(diǎn)清單和政府申報(bào)函，廣東省要求6月1日前上報(bào)。石堅(jiān)平負(fù)責(zé)對(duì)申遺點(diǎn)相關(guān)資料進(jìn)行整理和編纂。時(shí)間短，任務(wù)重，他夜以繼日地工作，最終如期匯編出《江門(mén)海上絲綢之路文化遺產(chǎn)圖錄》和《江門(mén)海上絲綢之路文獻(xiàn)資料匯編》，成為支撐江門(mén)海絲申遺的重要資料。
2015年5月，江門(mén)海上絲綢之路申遺史跡點(diǎn)清單、申遺文本上報(bào)省文物局，在全省海絲申遺城市中交了“頭卷”。廣東省文物局局長(zhǎng)龍家有充分肯定了江門(mén)在海絲申遺史跡點(diǎn)清單、申遺文本的工作，他表示，江門(mén)在申遺文本和本次申遺史跡點(diǎn)清單的編制工作中，均為全省交“頭卷”的城市，且編制成果質(zhì)量較高?；侍觳回?fù)有心人，2016年，江門(mén)成功入選海絲申遺預(yù)備名錄，方濟(jì)各·沙勿略墓園—大洲灣遺址進(jìn)入首批申遺遺產(chǎn)點(diǎn)名單。
D 持續(xù)挖掘江門(mén)海事文化
記者的采訪(fǎng)地點(diǎn)在五邑大學(xué)十友樓，這里是廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心所在地。走進(jìn)該中心可以看到，樓梯邊墻被布置成了照片墻，一張張照片生動(dòng)地闡述著他們?nèi)〉玫某煽?jī)，讓人感受到一步一腳印的堅(jiān)毅。石堅(jiān)平的辦公室布置得十分簡(jiǎn)樸，在他書(shū)桌上，記者看到顯眼的《舟睦天下——江門(mén)海事文化研究》一書(shū)。
原來(lái)，石堅(jiān)平從事海絲文化研究的步伐從未停歇，還不斷延伸。“我們研究了江門(mén)海絲歷史文化，從廣義上還可以深化研究海關(guān)、海事、海防等細(xì)分領(lǐng)域。在某種意義上，這是江門(mén)海絲研究的應(yīng)有之義?！?/p>
2016年10月，受江門(mén)海事局委托，廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心組成以石堅(jiān)平、姚婷、冉琰杰為骨干的“江門(mén)海事文化研究”課題小組，開(kāi)展從事江門(mén)海事文化研究。不僅從理論上論述了江門(mén)海事文化與江門(mén)地理環(huán)境、海上絲綢之路文化和僑鄉(xiāng)文化之間的內(nèi)在關(guān)系，還在詳細(xì)梳理了自古以來(lái)五邑地區(qū)海事管理職能機(jī)構(gòu)的演變歷程的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了自江門(mén)海事局成立以來(lái)江門(mén)海事事業(yè)的新發(fā)展、新飛躍。
海絲申遺，任重道遠(yuǎn)?！拔覀兿Ｍ韬＝z申遺的東風(fēng)，更好地推動(dòng)研究者對(duì)本土文化、華僑文化的挖掘?！笔瘓?jiān)平認(rèn)為，無(wú)論是過(guò)去的海上絲綢之路，還是今時(shí)今日的“一帶一路”，文化在其中都起到靈犀相通的作用，因此應(yīng)該挖掘好、展示好、宣傳好。同時(shí)，對(duì)普通群眾來(lái)說(shuō)，在海絲申遺的過(guò)程中，也能受到教育和啟發(fā)。
如今，石堅(jiān)平認(rèn)為的那個(gè)“美麗的誤會(huì)”依然存在?！盀槭裁凑f(shuō)它‘美麗’呢？因?yàn)楹芏鄬?zhuān)題都可以繼續(xù)深入挖掘，在為地方文化服務(wù)，推動(dòng)地方旅游、文化事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，學(xué)術(shù)也能取得進(jìn)步?！苯?，他的論文《國(guó)際移民與婚姻擠壓——以戰(zhàn)后四邑僑鄉(xiāng)為例的探討》《民間故事、地方傳說(shuō)與祖先記憶——以廣府族譜敘事中的羅貴傳奇為中心》先后分別獲得廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。
理想很美，但現(xiàn)實(shí)依然存在種種障礙，石堅(jiān)平呼吁：“要想扎實(shí)推進(jìn)僑鄉(xiāng)研究，政府層面應(yīng)該牽頭做出大力推動(dòng)。希望掌握著地方文化資源，尤其是掌握民間文獻(xiàn)的收藏者，可以把材料貢獻(xiàn)出來(lái)，哪怕只是給我們看一下。希望公藏機(jī)構(gòu)的僑鄉(xiāng)文獻(xiàn)能為我們研究者所用，而不是各自封鎖。”
寒來(lái)暑往，石堅(jiān)平總被問(wèn)到這樣的問(wèn)題：“10多年苦苦取證，為學(xué)術(shù)孜孜努力，到底是為了什么？”他的回答簡(jiǎn)單而真誠(chéng)：“我對(duì)學(xué)術(shù)研究有感情?！逼鋵?shí)很好理解——他所做的一切只是感情的自然流露，沒(méi)有刻意，一如最初。久而彌篤的學(xué)術(shù)情懷，是激勵(lì)他在僑鄉(xiāng)文化研究征途上歷盡艱辛，上下求索的精神動(dòng)力源泉。
評(píng)價(jià)
五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心教授劉進(jìn)：
石堅(jiān)平教授是我們廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心的核心研究力量。2007年中山大學(xué)博士畢業(yè)來(lái)到五邑大學(xué)，從講師到教授，在短短的6年時(shí)間里完成，他的教授職稱(chēng)是破格獲得的。很多人羨慕他的成就，但未必知道他為此付出的心血和汗水。
他是一個(gè)有濃郁學(xué)術(shù)情懷的人。每天腦中裝的就是如何做出高水平的學(xué)術(shù)成果。下鄉(xiāng)做田野調(diào)查，訪(fǎng)問(wèn)民眾和華僑華人，徜徉在文物市場(chǎng)，搜尋珍稀僑鄉(xiāng)文獻(xiàn)，是他的最?lèi)?ài)。
他是一個(gè)勤奮努力的人，也是一個(gè)能干事的人。中心的宗旨是把潛在的僑鄉(xiāng)文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化生產(chǎn)力，因此需要中心的研究人員是多面手。蓬江區(qū)需要打造良溪古村，發(fā)掘祠堂文化，一個(gè)暑假里，他開(kāi)車(chē)跑遍了蓬江區(qū)的角角落落，一部《蓬江祠堂文化》如期呈現(xiàn)在世人面前。江門(mén)海上絲綢之路史跡要申遺，他承擔(dān)編撰支撐申遺的文獻(xiàn)集，時(shí)間短，任務(wù)重，但他夜以繼日如期完成，為江門(mén)躋身申遺城市立下了汗馬功勞。
來(lái)源：江門(mén)新聞網(wǎng) http://dzb.jmrb.com:8080/jmrb/html/2018-11/10/content_540001.htm
